ما هو جمع إمرأة – المعاني

Is this true?

قال : لقد سمعت أنك تقول : إن كلمة ( نساء ) هي جمع لكلمة ( نسيء ) هل هذا صحيح قلت : نعم ! وما الخطأ في قولي !؟ 

قال : لم تأت كلمة ( نساء ) جمع لكلمة ( نسيء ) أبداً ، وإنما هي جمع لا مفرد لها من ***** ، وهي جمع لكلمة ( امرأة ) ليس من ***** . 

وتابعت حديثي قائلاً : ما المطلوب مني الآن !؟ لقد سمعت رأيك، وأنت تعرف رأي!؟ 

قال الأستاذ : أريد أن أعرف كيف توصلت إلى ما تقول به !؟ 

قلت : سوف أختصر لك رأي . 

أخي الكريم : أنا انطلقت من عدة نقاط أهمها : 

1- الواقع سابق عن اللغة . بمعنى أن المسميات توجد قبل أسمائها . 

2- الجمع أمر لاحق لوجود الفرد ، وإلا كيف تمت عملية الجمع . 

3- الأصل في الجمع أن يكون مشتق من مفرد من **** . 

نحو قولنا : قلم ، أقلام . جبل ، جبال . فرد ، أفراد …… 

ووجد في اللغة جمع لا مفرد له من **** نحو : 

كلمة (الجيش ) وهي كلمة لا مفرد لها من ***** وقد أطلقت على مجموعة من المقاتلين لملاحظة صفة الجيشان في نفوسهم . ولا يصح أن يقال : إن مفرد الجيش هي كلمة الجندي . والصواب في واقع الحال أن مفردها هو المقاتل لتحقق صفة الجيشان بنفسه على خلاف الجندي المستقر في نفسه . 

وكلمة ( نساء ) جمع لكلمة ( نسيء ) وهي من ***** ، واستخدمت جمعاً لكلمة (امرأة) الأستاذ : ولكن لم يأت في الخطاب العربي استخدام هذا الجمع لكلمة ( نسيء )! 

قلت : وهل وصل لنا كل ما تم استخدامه في الخطاب العربي !؟ 

قال : هذه هي المعاجم اللغوية موجودة ، ولم تذكر ذلك الجمع ! 

قلت : وهل المعاجم قد أحاطت بكل مفردات وجمع وأسلوب العرب !؟ 

قال : المفروض أن يكون كذلك ! 

قلت : الافتراض شيء والواقع شيء آخر ! فالمعاجم ليست محفوظة مثل القرآن ، وليست مقدسة ، وليس لها صفة الكمال . فهي ليس أكثر من مساعد على الدراسة . والقرآن حجة على المعاجم ****** غير صحيح ! 

وذات يوم وقع تحت يدي كتاب ( لسان العرب ) فقلت في نفسي لأنظر فيه وأرى ماذا يقول عن دلالة كلمة ( نسيء ) وفعلاً فتحت الكتاب على مادة ( نسأ ) وقرأت بهدوء ووعي للسرد الذي يسرده ابن منظور، فمن المعروف أن لسان العرب يميل إلى الإطالة في الشرح حتى وصلت إلى مقولة وقفت عندها وقرأتها عدة مرات وهي : 

[ يقال : امرأة نسء ونُسوء ، ونسوةٌ نِساءٌ . إذا تأخر حيضها ، ورجي حبلها فهو من التأخير ، ….] فذهلت عندما وجدتها بهذه الصراحة وسررت منها كثيراً