بإعلانه تأييد الأسد وحسون لها .. صالح يفتح نقاشا حول “العلمانية السورية”

جدل جديد حول العلمانية في سوريا فتحه الناطق باسم “التحالف السوري العلماني” نبيل صالح عبر إعلانه “خصوصية العلمانية السورية”، بعد لقاء جمعه بمفتي سوريا، الذي قال له “أنا مفتٍ علماني”

صالح الذي وهو أيضاً نائب في مجلس الشعب (البرلمان) أعلن على صفحته على الفيسبوك أن الرئيس بشار الأسد سبق أن قال له “أنا علماني” وذلك حين التقاه عام 2012، لمدة تجاوزت الساعة ونصف الساعة في عيد ميلاده.

وأضاف أنه التقى مفتي سوريا أحمد بدر الدين حسون، ودار الحديث حول تاريخ العلمانية و”خصوصية العلمانية السورية ودور “التحالف السوري العلماني” على أرض الواقع”

ونقل صالح عن حسون أن بذور العلمانية موجودة في المسيحية والإسلام، وقال حسون إن “أخطر ما واجهه الناس خلال مئتي عام هو الدولة الدينية”.

وختم صالح بالقول أنه وحسون توافقا “على جلسة لاحقة لمناقشة وتطوير مفهوم وعمل العلمانية السورية”.

وأشار إلى أن ذلك النقاش هو “بعض من مجموعة نقاشات مازلنا نجريها مع النخب الوطنية للاستئناس برأيها والخروج بعلمانية واقعية تتلائم مع ثقافتنا وبيئتنا تكون حارسة على مستقبل أبنائنا.. فسوريا هي حياتنا وكل العالم بالنسبة لنا”

 جدل وانتقادات

العبارة الأخيرة لصالح أثارت جدلاً وانتقادات عدة، كان أبرزها التساؤل عن ماهية تلك “العلمانية الواقعية التي تتناسب مع ثقافتنا”، وأبرز ما ذكر حول ذلك:

 غريب هذا الطرح من ممثل لتحالف علماني.. العلمانية واضحة ولا توجد علمانية واقعية وعلمانية غير واقعية: فصل الدين عن الدولة وحيادية الدولة تجاه كل الأديان ولا دينيتها، والمساواة الكاملة بين مواطنيها دون تمييز على أساس ديني، إنما علمانية واقعية فغريب هذا الطرح.

بينما تساءل المحلل السياسي عصام التكروري: “أما آن الأوان لعلاج وهم المؤاخاة بين الدين والعلمانية؟ باختصار، لا تكمن المشكلة في الدين أو العلمانية، كما أن الحل لن يكون بيد أحدهما، مشكلتنا تكمن في الاستخدام المعرفي للعقل من قبل المؤيدين لكلا الفكرتين فمجتمعنا فقد الكثير لكن العقل هو أكثر ما يشتاق إليه”

وأضاف: “السجال بين العلمانية والدين يخفي أزمة هوية، لذلك لن يتم حسمه توافقيا إلا بفتح حوار جريء ونظيف وبعيدا عن الإيديولوجيات المُتسلطة، فوجود سوريا هو اليوم على المِحك، سوريا وطن الجميع”

ـ ويقول آخر: “إن مجرد وجود منصب “مفتي الجمهورية” ينسف أساس العلمانية.. ناهيك عن المادة الدستورية التي تحدد دين رئيس الدولة. أما “علمانية واقعية تتلائم مع ثقافتنا وبيئتنا” اعربلي ياها من فضلك؟! يعني ناخد اللي منريدو من “العلمانية” ونكبّ اللي ما بدنا ياه؟!”

وثمة من رأى أن “السيد الرئيس وسماحة المفتي خير من يمثل العلمانية في سوريا وخارجها.. أما بالحديث عن واقعنا فهناك كثرة من الأشخاص الذين يدّعون العلمانية لأسباب عدّة لم نعد نجهلها، وقلة قليلة تنادي بالعلمانية بكل صدق وتترجم علمانيتها الحقة سلوكاً في كل مناحي حياتها”

وقال آخر:

“الدستور عندنا علماني يضاهي دستور اليابان لكن المشكلة في التطبيق والالتزام. في الدستور تمنع اﻷحزاب الدينية في الدولة وهناك مبدأ تكافئ الفرص ومكافحة الفساد وغيرها لكن أين التطبيق منذ عشرات السنين” 

استثمار سياسي

بعض المواقع التي تعارض حكومة دمشق، ركزت على إعلان كل من الأسد، وحسون أنهما علمانيان، وركزت على عبارة حسون “أنا مفت علماني”، بوصفها “اعترافاً” وذلك انطلاقاً من فكرة شائعة ترى أن العلمانية تعادي الدين، وهي النقطة التي تم التركيز عليها، بوصفها “من فمك أدينك”، وكان أوضح عنوان في هذا الاتجاه ما كتبه أحد المواقع، الذي وضع عنواناً يقول: عضو في “برلمان الأسد” يفضح أحمد حسون .. ويكشف عن اعتراف قاله في جلسة خاصة”

وذهب موقع إحدى القنوات المعارضة، في الاتجاه ذاته ليضع عنواناً يقول: “بماذا اعترف حسون خلال جلسة خاصة مع عضو في برلمان النظام” ووضع صورة لحسون وهو يصافح فتاة غير محجبة.

وحول ذلك ثمة من يعلق: في واقع كهذا .. يبدو أن العلمانية، وحتى تلك التي “تناسب ثقافتنا” لن يكتب لها النجاح.